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智者不会因为自己的利益或别人的利益而造作恶业， 智者也不会为了求子、财富或谋国而造作恶业， 真正的智者不应该以非法手段追求成功， 唯有如此，才是有戒行、智慧、正直的智者。(偈84)
...证果的事。佛陀说：“比丘们！智者不会为了追求自己或别人的利益，而造作恶业以获取财富与成功。相反的，智者只知理解、奉行佛法而自行从轮回中解脱出来。人只能自己努力，解脱生死轮回，而无法依赖别人。”
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达摩难陀法师著
|解脱|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/23131437921.html
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升起对自己无始劫以来到现在，由贪、嗔、痴三毒使身、口、 意造下的无数恶业、烦恼、业报等以及生生世世中不能回忆起的许许多多罪业的 猛烈忏悔之心！ 忆念往昔所造的罪业后发誓从现在起即使失去自己的生命也不再造这样的罪 业，然后诚心诚意向诸佛菩萨上师三宝祈求宽怒并消除自己和一切众生无始劫以 来所造的恶业，使我等众生身、口、意三门得以清净！这时诸佛菩萨上师三宝面 带微笑，周身放射出五颜六色耀眼的光芒，加持...
达真堪布
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544147223.html
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、花言巧语、脏话……乃至一切行为都不谨慎检点，容易愚痴造恶业、自欺欺人，最后恶业现前又怨天尤人，消极悲观，恐慌无措，乃至痛哭流涕，后悔连连，如此多烦恼、痛苦。所谓“菩萨畏因，凡夫怕果”，正是如此。菩萨觉悟明白行为必有后果，故如履薄冰，如临深渊，小心谨慎，惟恐造恶业，故此无恶因自然无恶果，更明无常无我缘起真理，故此得失随缘，自在安详矣！
凡夫愚痴只呈一时之快，不顾后果，缺少正见正念，似乎无所恐惧，...
佚名
|论坛精华|
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明白佛法的人会谨慎言说举止，害怕造恶因、误导人，故此多谦虚、自在、安详。不明白佛法的人喜欢随便胡说、瞎话、谎言、大话、气话、废话、花言巧语、脏话……乃至一切行为都不谨慎检点，容易愚痴造恶业、自欺欺人，最后恶业现前又怨天尤人，消极悲观，恐慌无措，乃至痛哭流涕，后悔连连，如此多烦恼、痛苦。所谓“菩萨畏因，凡夫怕果”，正是如此。菩萨觉悟明白行为必有后果，故如履薄冰，如临深渊，小心谨慎，惟恐造恶业...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030276123.html
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邪淫及一切恶业，离苦得乐往生西方净土。
参加劳动的还有东林寺几位法师和护法团的一些义工。
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【佚名】
|植树|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/03/0844108342.html
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问：为什么要放生？
圆因法师答：简单地说，放生就是还债，还累劫多生以来我们所造无数的杀债。华严经云：「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。」吾人今生所造杀业已不可胜数，更何况累劫多生！
要知道有债必还，有罪必报的真理，思及自己通身杀业，不免惶恐愧怍无地自容，怎能不及时深自忏悔，力行放生，以期偿报宿债于万一！
放生可长养自己慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出，如此则不复颠倒狂妄，
圆因法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09004111508.html
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问：修何善而生三善道，修何因而堕三恶道，修何因而为胎卵湿化四类？（春燕）
李炳南答：此情形极为复杂，有纯善，有纯恶，有善兼恶，有恶兼善，有善多而恶少，有恶多而善少，业既千差万别，报自乘除多变，实非片言能尽。从大体说，造十善业，以上中下三品，分为三善道之生。因造十恶业，亦分上中下三品。即三恶道之生因。若胎卵湿化之四类生法，六道皆有之。善恶之报，应以六道为准，不能以生说也。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583313017.html
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2009年6月11日下午，台湾嘉义鹿草监狱教化科为了让受刑人能够了解《佛说十善业道经》的经文意涵，特邀请佛光山圆福寺住持觉禹法师为近3千位受刑人上课。
觉禹法师首先说明，守持十善业即能永离贪、嗔、痴、杀、盗、淫、妄言、绮语、两舌、恶口等十恶业，并针对每一种善业以经证举例，让参与者都能充分了解十善业的精神。
最后，狱方颁赠感谢状给觉禹法师，以感谢其莅监演讲，使受刑人有机会得闻这么
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22240883643.html
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救药了，而自暴自弃。这其实都是极不明智的作法。
坚信因果的人是决不会这样的。造了恶因，必定有恶果，你也许能够欺骗别人，但对因果，你一点也骗不过。但是造了恶业，如果能依照四力忏悔，依然可以避免不好的果报。犯了错之后，唯一的出路就是真诚发露忏悔。一个人如果能把错误发露出来，是会有利于心理平衡的，因为总是把错误隐藏在心里，就会常常受到良心的谴责而感到痛苦。
正如噶当派的大德说：“恶业唯一的...
根松成林曲杰嘉才仁波且
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0812152703.html
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如本法师答：国家制度的规则，为全国人民所应该共同遵守的，叫做“法律”。佛门中的戒律，彻底由心地下功夫，是具有防非止恶，制止三业造作非法之作用，终究为成佛道，同时，内心存有...构成，是故称为治标不治本。
戒律是治本也治标，何以而说呢？因为戒律的本质是修行用的法宝，不是世俗所用的治标产物，戒律的当下，假使你起心动念想造恶业(梵语akusala-karma)，虽然还没有去...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112297.html